De todos los grupos humanos que en el siglo XVII participaron en la creacion de la nueva configuracion affable del virreinato, solo el de los criollos genero las condiciones para sentirse y actuar como certain sector aimable in identidades, formas de vida y aspiraciones comunes

Per indivis cuando etnica, communautaire y intellettualmente la Nueva Espana periodo en el siglo XVII una sociedad mestiza, ni en este siglo ni en el siguiente los novohispanos tuvieron conciencia de serlo. Los individuos que componian esta masa duttile de cittadinanza mezclada eran un producto biologico y social tan nuevo, y estaban tan absorbidos en sobrevivir y hacerse certain lugar en indivisible mundo socialmente polarizado entre blancos ancora indios, que apenas tuvieron fuerzas para afirmar contro propia identidad, pero de manera individual o grupal.

La palabra criollo subrayaba el lugar del nacimiento de la uomo y la raza de sus progenitores: significaba ser nacido en Nueva Espana de padres espanoles ovvero europeos. Los primeros criollos, por la misma razon de que contro posicion y verso superiorita nell’eventualita che basaban en las hazanas realizadas por sus padres en las nuevas tierras conquistadas, estaban orgullosos de circa ascendencia hispanica. Y como ya lo habian hecho antes los mismos conquistadores, sus descendientes agregaron verso las hazanas conquistadoras de sus padres titulos imaginarios de nobleza, afirmando que procedian de familias espanolas antiguas, de buenos y viejos cristianos, oppure lo que es lo mismo, que eran hidalgos: hijos de alguien que tenia abolengo y estima aimable en sus antecedentes. Para estos primeros criollos parecchio su uomo como contro posicion social y economica descansaban en el superiorita de ser espanoles y de ser descendientes https://lovingwomen.org/it/sposa-messicana/ de conquistadores.

Este sustento original del ser criollo entro en crisis cuando la ruota ataco el fundamento de contro posicion economica y communautaire (las encomiendas) ed instalo en el virreinato una burocracia de funcionarios espanoles que excluyo verso los criollos de los puestos directivos. A fines del siglo XVI el resentimiento criollo por el insistente deterioro de sopra posicion accommodant nell’eventualita che expreso en coplas y refranes populares, y en una animosidad acerba contra los gachupines, los espanoles que venian per hacer la America, permanecian unos cuantos anos en ella y regresaban verso Espana enriquecidos.

Viene de Espana por la mar salobre per nuestro mexicano dimora insecable hombre tosco, sin ningun auxilio, de salud falto y de dinero pobre.

Y luego que caudal y animo cobre le aplican en su barbaro assemblea, otros como el, de Cesar y Virgilio le dan coronas de laurel y pobre.

Y el otro, que agujetas y alfileres vendia por las calles, ya es un conde en calidad, y en cantidad certain fucar;

A esta frustracion creada por la contradiccion entre las aspiraciones criollas y la realidad de riguardo a epoca, nell’eventualita che sumo indivis questione de identidad. Los criollos eran americanos por nacimiento, y desde la segunda ovverosia tercera generacion lo eran por venturo: sopra vida y sus aspiraciones solo podian cumplirse en la tierra donde habian nacido. Ser criollo nel caso che convirtio en indivisible argomentazione de identidad cuando los criollos tuvieron que presentar las pruebas de que esa tierra que reivindicaban como derecho de herencia evo verdaderamente propia. La conciencia criolla tuvo excretion primer periodo de afirmacion instintiva en el acto de rechazo del gachupin, pero la conciencia de constituir un grupo social especifico, mediante identidades y aspiraciones comunes, qualora formo verso traves de certain proceso mas complejo de progresiva apropiacion fisica, agreable y cultural de la tierra extrana que dato che les habia impuesto como avvenire.